【關於巴里島】  
數個世紀以來,從世界各地來到巴里島的遊客,為這塊美麗的淨土取了許多名字,這邊有著數不清的高檔渡假酒店與聞名於世的巴厘式別墅,處處可聽見清脆的甘美朗音樂,可看到人們微笑的臉孔。各式的精彩動靜態活動,數十種的芳療SPA享受,地道的異國美食,人文藝術深入導覽,價格平易近人的手工紀念品,全都在這仙樂飄渺的神仙之島。 因此越來越多的旅人來到這個地方,一個可以令人有深刻旅遊回憶的天堂,當您踏進巴里島機場第一步,眼前所呈現的藝術的活力,傳統文化的雕刻,甘美朗的輕快音樂聲,一個完全和自己生活的地方不同文化背景的小島,卻有著無限的魅力,這就是巴里島。

【巴里島地理】   
巴里島(Bali)是印尼群島一萬七千多個島嶼中的其中一個小島。它是亞洲最漂亮而且十分有特色的觀光勝地之一,其特有的文化風采與自然風光每年吸引上百萬位來自全球各地的旅客。巴里島東西橫向約有140公里;南北縱向約為80公里。總面積 5,632 平方公里。由東至西,一連串的火山於本島中央偏北處橫亙其中,最高(標高3,142公尺)也是近期最活躍的火山是阿貢山(Gunung gung),最後一次爆發在1963年。巴里島的緯度位於赤道以南8度,屬熱帶氣候,一年只有兩個季節(五月至十一月為幹季,十二月至四月為雨季),全年平均溫度約為攝氏28度。由於廣大的火山土壤以及有利的印度季風,致使本島擁有肥沃的土地以及多種農作物。南邊廣闊而略為傾斜的地域是巴里島聞名於世的梯田米倉,靠近北岸主要的作物有咖啡、椰子幹、香料、蔬菜、牛畜與稻米。 即使近年湧入大量觀光客,巴里島居民的文化活動依然十分活躍。印尼大部份地區信仰回教,但此地主要的宗教信仰卻是印度教(AgamaHindu Dharma),它在十一世紀時由蘇門達臘及爪哇兩地的印度教徒傳入,當地居民把他們對神的禮敬充份表達於精雕細琢的廟宇建築中。巴里島的宗教已融合了印度教、佛教、爪哇以及當地古老的信仰而成為一個獨特的宗教,它和印度現有的印度教徒所遵行的傳統形式有很大的差異。十五世紀時,其鄰近的爪哇島因有伊斯蘭教(回教)的加入,許多朝臣、藝術家、音樂家與雕刻師傅流入巴里島,造成了一次文藝復興。巴里島人基於宗教目的充份發揮他們的天賦,此處所見的美麗作品大多依據Ramayana 以及其他印度史詩所激發而成,遊客可以透過各種舞蹈與戲劇領會這些文化的精髓。另外,奇特而耀眼的火葬儀式以及每日商店的祭品是如此的精緻而引人注目,這也充分表露巴里島人與自然之間所維繫的融洽與智慧。巴里島約有三百萬人口,大部份的村落由多個家庭組成,組織龐大而關係緊密。

【巴里島歷史】   
巴里島在西元五、六世紀時還深受佛教的影響,巴里島王子Airlangha 于1011年左右統一爪哇與巴厘,此時印度教就產生了全面而深入的作用,此後的兩百年間,巴厘與爪哇之Majapahit 王朝時而合併,時而獨立。 1343年,爪哇名將Gajah Mada征服巴里島,派任爪哇貴族Kapakisan 為巴里島首長,在Gelgel (位於Klungkung 南方) 建立其皇宮。 Kapakisan 與其繼任者開始使用Susuhunan (偉大的蘇丹)或Dewa Agung (偉大的天神) 的名號,名義上擁護Majaphit 王朝, 但獨立統治巴厘。爾後,回教勢力進入蘇門答臘與爪哇,1515 年Majaphit王朝滅亡,大量的貴族、軍人、藝術家、工匠與僧侶大量逃躲至巴里島,開啟巴里島的“黃金時代”,其統治力量拓及於東爪哇與巴里島東邊的龍目島。 十六世紀中葉到十七世紀,葡萄牙、西班牙、荷蘭與英國等歐洲國家積極到亞洲尋找貿易據點,與巴厘之Dewa Agung 時有往來之記錄。 1639年爪哇Mataram 王朝入侵巴厘,巴厘新皇宮遷至Klungkung ,開始巴里島的『銀色時代』。其後在Dewa Agung 的威權漸弱時,興起十二個小公國,其中存留到近代的有八個:位於中南部的有Gianyar、Badung、 Bangli、 Tabanan、 Klungkung;北邊的Buleleng(最重要的據點就是Singaraja)、西邊的Negara和東部的Karangasem (現在地圖上改名為Amlapura)、 Gianyar 此時為重要的文化重心。十八世紀初期,荷蘭與英國開始在巴里島產生利益之爭。1841年,荷蘭船隻在Kuta 觸礁,被當地土著掠奪,荷蘭人由北邊之Buleleng 登陸與巴厘部族會商未果,此時著名的民族英雄Gusti Ktut Jelantik 領導族人與荷蘭對抗,直到1849年, Jelantik 部族全部犧牲,荷蘭取得巴里島北部,次年又掌握西部的Negara。 1894年荷軍在Lombok島受襲,1904年荷蘭船隻在Sanur 觸礁又被土著所掠。 1906年荷軍登陸Sanur直闖Denpasar,Badung 酋長與族人在荷軍到來之前自殺,這種國王戰死沙場的Puputan 儀式接二連三發生,此時期所攝之照片真是令人觸目心驚!荷軍接著進攻Tabanan 和Klungkung,Dewa Agung國王一樣在Puputan 儀式中自殺,於是巴厘王朝在1908年正式滅亡。荷蘭人統治巴里島期間最重要的措施是保護當地農夫不受外來民族入侵, 並維護當地文化原貌,同時也開始著手巴里島的觀光。 1917年Batur 火山爆發, 1926年再度爆發, 1942年日軍循著荷蘭人的老路線,由Sanur 登陸,攻佔Denpasar 並控制Singaraja。 1945年印尼宣佈獨立,同年日軍撤出巴里島。 1946年荷軍擊敗巴里島之抗軍.,1949年在國際壓力下荷蘭同意印尼獨立,巴里島劃入印尼版圖,1956年巴里島建為印尼的一省。

【巴里島節慶】  
巴里島人一年可以過5次年(新曆新年和回教年),但是真正的重要節慶是NYEPI涅比、嘎魯安GALUNGAN、庫甯安KUNINGAN。涅比也就是大家耳熟能詳的寧靜日,在前一天,大家會準備豐盛的祭品與惡魔遊行的比賽與活動,非常熱鬧。到了寧靜日當天,所有人在家靜坐冥想、不生火、不進食、不外出、不開燈、連飛機都不能起降(只有飯店內觀光客不被影響,但切記不得出門,當地人非常忌諱)。如有機會于旅遊時巧遇此日,您能體會這輩子中最安靜的一日是什麼感覺,絕對是獨特的旅遊生活體驗。此外嘎魯安為迎神儀式,庫甯安為送神儀式,和中國傳統新年有些許異曲同工之妙。

【巴里島生命儀式】
巴厘人從出生至死亡,都有戲劇性的安排,在新生命誕生的42天內,小孩是不能接觸到地的,因為新生兒被認為由天國轉世到人間,靈魂仍然神聖無暇,在WUKU曆的半年與一年都會有一次盛大慶典,為慶祝新生兒而舉辦,等祭司收到祖靈響應,證明是前代某一位祖先轉世後,即為新生兒命名。成年之後,要接受磨牙的成人儀式,是為了磨掉人性中的壞本質,欲望、貪婪、憤怒、酗酒、妒嫉、優柔寡斷,當天要穿著峇裡島金碧輝煌的傳統服裝,在甘美朗音樂聲下,和親友渡過這意義非凡的一日。婚禮和中國文化類似,從提親、下聘、問時、到婚禮當日,過程非常繁瑣,婚禮當日親朋好友都會前來祝賀,熱鬧非凡。而巴厘人一生的結束--火化儀式,也因階級而有所不同:平民是象頭魚尾的奇獸、貴族與武士是飛獅、婆羅門階級則是神牛,巴厘人對於死亡並不難過,他們相信這只是輪回的過程,死亡代表新生,在前往火葬場的途中,壯丁會繞塔轉三圈,轉暈亡者,避免他們留念人世而不願離開。祭司完成點火儀式後,即在火光中送走死亡的親友,骨灰隨即灑向大海,再召回亡靈,供奉於家廟。

【社會階級】
巴里島社會使用印度教的種姓制度,在語言與姓名都有不同的用法,不同階級的人在對話時會使用適當的階級語言,雖然現在並不像以前那麼嚴格,不過在階級上還是有差異的。在巴里島,我們可以由一個人的名字,瞭解他的社會階級地位,是祭司、貴族、武士還是平民。除此之外,對於從事金屬工藝或是淬煉武器之人,當地人相信擁有法力或神力之人才有辦法從事此種工作,也因此在巴厘的歷史上,常常發生此類階級的人與祭司階級相互衝突的情況。

【巴里島民俗】
【善惡門】廟宇的出入口通常是由巨大精雕的分隔大門所構成,稱之為 Candi Bentar,其造形據說取自印度聖山的外觀。Candi Bentar 兩側各矗立著廟宇的守護神,左右兩邊分別代表善與惡,其對稱的外觀正說明了巴里島人對善惡之同等重視,因其對現實人世的影響也同等可觀。其實在一般民宅也可看到類似的建築,只是體積小了些。 【供品】巴里島的每一個商家,每天都會在店門口或側邊的地上,放置一個用較嫩的椰子樹葉編制而成,約巴掌大小的供品盒來祭祀神明,就像商家每天都要向神靈上香一般。椰子樹高高在上有一定的精神意義,在當地,政府也規定房屋建築不能超過椰子樹的高度,免得破壞自然景觀。供品盒裡面放了一些漂亮的花朵、米粒、果實等物,他們也會點香,香柱就擱在盒中。 【祈福雙龍】 是巴里島家家戶戶門外二層樓高的竹篙所懸掛的竹編飾品。薄薄的竹葉所編成的燈籠串連而下,隨著微風搖擺生姿,煞是好看。最奇妙的是每一家的祈福造型皆不相同,像是到了藝廊般。這些竹編物的用途,是過年祈福所留下來的祭品。